اين روز اميد مىرود ، كه فضل خدا شامل حالشان گردد ، و سعادتمند شوند . و براى اين روز چند عمل وارد است : اوّل : غسل . دوم : زيارت حضرت سيد الشّهداء عليه السّلام كه برابر هزار حج و هزار عمره و هزار جهاد و بلكه افضل از اين است ، و روايات در كثرت فضيلت زيارت آن حضرت در اين روز متواتر است [ يعنى از افراد بسيارى نقل شده است ] و اگر كسى در اين روز توفيق يابد ، كه زير قبّهء مقدّسه آن حضرت باشد ، ثوابش كمتر از كسىكه در عرفات باشد نيست ، بلكه بيشتر و بيشتر است ، و كيفيت زيارت آن حضرت بعد از اين در باب زيارات ان شاء اللّه تعالى مىآيد . [ صفحه 697 ] سوم : پس از نماز عصر ، پيش از آنكه مشغول خواندن دعاهاى عرفه شود ، در زير آسمان دو ركعت نماز بجا آورد ، و به گناهانش نزد خدا اعتراف و اقرار نمايد ، تا به ثواب عرفات دست يابد ، و گناهانش آمرزيدكه گردد ، آنگاه به اعمال و دعاهاى عرفه كه از ائمهء طاهره عليهم السّلام روايت شده است مشغول گردد ، و آن اعمال و ادعيه بيشتر از ان است كه به طور كامل در اين مختصر ذكر شود ولى به اندازه‌اى كه اين كتاب گنجايش آن را داشته باشد نقل مىكنيم . شيخ كفعمى در كتاب « مصباح » فرموده : براى كسىكه از دعا خواندن ضعف پيدا نكند روزهء روز عرفه مستحب است ، و پيش از زوال [ رسيدن آفتاب به وقت شرعى ظهر ] غسل استحباب دارد ، و همچنين زيارت امام حسين عليه السّلام در روزوشب عرفه مستحبّ است . و چون وقت زوال رسيد ، زير آسمان رود ، و نماز ظهر را با ركوع و سجود نيكو بجا آورد ، و چون از نماز ظهروعصر فارغ شود ، دو ركعت نماز بخواند ، در ركعت اول پس از سورهء ( حمد » سورهء « توحيد » و در ركعت دوم بعد از ( حمد ) سورهء ( كافرون ) بخواند ، پس از ان چهار ركعت نماز بجا آورد ، در هر ركعت پس از سورهء ( حمد ) پنجاه مرتبه سورهء ( توحيد ) بخواند . فقير مىگويد : اين نماز همان نماز حضرت امير المؤمنين عليه السّلام است ، كه در ضمن اعمال روز جمعه گذشت . سپس شيخ كفعمى فرموده است : اين تسبيحات را كه از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله روايت شده است ، و سيّد ابن طاووس در « اقبال » ذكر فرموده بخوان :